La verdad Vencera

Macro Economics  - Chapter 7. Labor Market, Wage, Unemployment

Macro Economics  - Chapter 5. Short-run Economic Growth

Macro Economics  - Chapter 4. Model of Production 

Macro Economics  - Chapter 3. Long-run Economic Growth 

Macro Economics  - Chapter 1. Introduction

Macro Economics  - Chapter 2. Measuring (GDP)

 Course Title:  史学特講Ｂ（４）          Instructor:  田代 裕一朗  Academic Year: 2024  金瑢俊の「絵画に表された郷土色の吟味」を読んで...

世阿 弥 と『平家物語』 ―能 楽 の成立と修羅能の 発 展― パク・ジェヒョン はじめに 　能楽は、平安時代に「猿楽」として通用し始めた芸能を起源とし、時代の変遷とともに洗練され、室町時代には観阿弥・世阿弥父子によって大きく発展した。その後、江戸時代を通じて武家式楽として公的に保護され、より定型化・様式化された形で継承されてた。 本稿では、能楽成立の歴史や世阿弥による「能」の確立、さらに「修羅能」の特色について論じることで、日本の伝統芸能を考察する。 能楽の発展 　平安時代以前に「猿楽」として知られた「能」はパフォーマンスや曲芸、仮面劇、寸劇などを行う芸能集団によって伝えらた。こうした集団は各地を巡業するなかで徐々に定住し、職業集団としての「座」を結成するようになった。 室町時代には、「大和座」出身の観阿弥・世阿弥父子が、猿楽を大きく革新。特に世阿弥は役者・作者・演出家・理論家の立場から猿楽を高度に芸術化し、これが現在の「能」の様式を完成させる土台となった。さらに江戸時代には幕府により武家式楽としての地位が確立され、現在まで受け継がれている。 　能の完成者とされる世阿弥（1363?～1443?）は、多数の演劇理論書を著し、能の構成や演技術を体系的に記述した。例えば、彼は能の舞台表現は主に「舞」と「唱」によって成り立ち、主人公（シテ）の選択こそが作品の芸術性や舞台効果に大きく影響する説明する。単に古来有名な人物や宗教・学問の権威だけを主人公にしても舞台としての面白みは生まれないと断じる一方で、物語性や音楽・所作との融和を考慮した人物設定こそが重要と述べているのだ。 1) 修羅能と『平家物語』 　一般的に能は、上演順に①脇能物→②二番目物（修羅物）→③三番目物（鬘物）→④四番目物→⑤五番目物の五種類に分類される。このうち、特に注目するのが、二番目物である修羅能である。修羅能は、それまで地獄世界（修羅道）の苦しみを表現する形式が主流だったのに、世阿弥が夢幻能の手法を駆使して風雅な趣を目指す芸術へと昇華させた。 2) 　世阿弥の修羅能作品の多くは、『平家物語』に登場する武将たちの逸話を典拠としている。武士たちの生涯や悲劇的な最期を描くことで、当時の観客が求めていた「武家の世界観」に訴えかけるとともに、高度な歌舞表現（舞と唱）によって芸術性を高めた。つまり武士の生き様と能の...

 Course Title: 日本文学史(一)          Instructor:  山口 一樹  Academic Year: 2024 　日本文学のうち、上代から中古までの古典作品を対象として成立年代順に 授業で学んだ作品の簡単な分析を進行します。

 Course Title: 日本語Ｂ          Instructor:  川端 芳子  Academic Year: 2024  Title：自殺は正当化できるのか？      提出日 2025年1月7日

 Course Title: 宗教史          Instructor:  上村 敏文  Academic Year: 2024 宗教史•提出期末レポート

 Between Constellation Pisces♓️ & Aquarius♒️

 - 영혼의 올바른 의의, 3명의 학자들의 논의를 중심으로 -

    人間本質の正しい意義 -  3人の学者たちの議論を中心に - 序論 「 人の存在の本質 」 - 魂と肉体の 関 係を基盤として - 「 人間の起源 」 - 人間存在の起源とその目的性の有無の判 断 - 「 地球に出現した生命の起源 」 - 偶然か、必然か - 「 宇宙の起源 」 - 宇宙に 対 する人間の態度 - 結論

 아래 글은 중국고대사(HIS3006) 수업으로 2024.06.06.(목) 자정에 기말레포트로 제출한 자료입니다. 오직 아래에 제시된 저작권에 따라서만 이용 가능합니다. 한국어로 작성되었으며, 고의적으로 친-韓 國 사회적이게 좋은 말만 넣어서 작성되었으므로 유의바랍니다. 쓰촨 삼성퇴(三星堆) 문화의 구성과 성격 -  고고학 및 문헌자료에 기반한 역사적 흐름의 해석을 목표로 - I.                 머리말 II.               삼성퇴 문화의 지리적 및 역사적 배경 II.       유물의 분석 - 초기 발견과 연대 추정 - 중요 유물과 그 분석 - 삼성퇴와 이리두 문화의 상호작용 IV.       삼성퇴 문화와 그 영향 V.        맺음말

 (Transcript) Below is what I researched and presented in my class from 2024.06.07 to 2024.06.11. This is just a simple 10-minute presentation.

Who does the Ox(牛) symbolize in East Asia? (Part 1) Let's explore the use of the 'ox' symbolism in East Asia to express identity dissatisfaction. I. The Flame Emperor Shennong(炎帝 神農), "Jiang(姜)", and "Qiang(羌)" II. The Connection between Jin(辰), Ye(濊), Qiang(羌), and Jiang(姜) III. Jiang Taigong(姜太公)'s Jiang Qi(姜齊) IV. Laozi

동아시아에서 소(牛)는 누구의 상징인가? (1) : 명백한 불만에 대해 표현을 하기 위해서 '소' 상징성의 동아시아에서의 사용을 알아보겠습니다. I. 炎帝 神農과 「姜」 그리고 「羌」 II. 辰과 濊, 그리고 羌과 姜 사이의 연결성 III. 姜太公의 姜齊 IV. 노자

[#健康] 올바른 자세와 걷기에 대해서

 잠깐 시간내서 작성해본  영화비평입니다. 영화 <언어의 정원> 감상문 영화  < 언어의 정원 > 을 보고 느낀 점에 대하여 작성해보고자 한다. 이 글을 작성하고 있는 2024-04-21(일)은 2024학년도 2학기 중간고사 바로 前주이다. 필자는  이상하게도 시험기간만 되면 사람없는 새벽에 영화를 보러가고 싶어지는 몹쓸 버릇이 있다. 저번 시험기간에는  < 그대들은 어떻게 살 것인가( 君たちはどう生きるか) > 를 보았는데, 이번 시험기간에도 결국 또 영화보러 가고 말았다. 이번에 특별기획전으로  < 언어의 정원 > 을 재상영하기에 영화를 보고왔는데 바로 그에 대한 감상문을 작성하고자 한다. 우선 영화의 외적 배경에 대해 간단히 소개하고자 한다.  각본은 감독 신카이 마코토가 수행했고, 목소리 출연으로는 이리노 미유, 하나자와 가나, 히라노 후미 등이 있다. 영화는 상영시간이 46분으로 실제 영화를 보면 매우 짧다고 느낄 수 있다. 한국에서는 2013년 7월에 개봉을 했었으며, 감독의 이전 작품으론 <별의 목소리> <초속 5센티미터> 등으로 국내에도 많은 팬을 거느리고 있다 . 1)   신카이 마코토는 한마디로 소개하면 애니메이션 감독이지만 구체적으로 들어가면 애니메이션의 촬영 대본인 그림 콘티부터 작화(作畵), 촬영, 편집, 감수에 이르기까지 다양한 작업에 관여하고 있다. 물론 이러한 작업을 총괄하는 것이 감독의 역할이고 최근에는 기업화된 제작 스케일을 띠기 때문에 혼자 작품 전체를 만들어내는 것은 아니지만, 각 작업에서 독자적인 능력을 발휘하고 있는 것은 매 작품마다 엔딩 크레딧에 여러 차례 그의 이름이 등장하는 것만 봐도 알 수 있다. 또 애니메이션 작품을 노벨라이즈한 소설가로도 이름을 올렸으며, 예술의 전당 한가람미술관에서 <신카이 마코토 전>(2018.7.13~9.26)이 열려 회화로 그의 작품을 감상하는 등...